＜第11回 にぎわい空間＞
さて、今回のテーマは「広場」です。
ご紹介する本は
小野寺 康（著）『広場のデザイン』（彰国社, 2015年, ￥2,500+税）
です。
本書をご紹介する前に、なぜ「広場」というテーマを選んだのか、
まずはそのことに触れたいと思います。
以前ご紹介した『商店街の復権』（広井良典（編））（筑摩eブックス）
の中で、広井氏によると
「ヨーロッパにおいては、地方の中小都市においても「商店街」が
地域にしっかり根付いた形で存続し、活気あるにぎわいを示しており
子どもから高齢者まで、様々な世代がゆっくりとくつろいで
過ごせる「コミュニティい空間となっている」（『商店街の復権より抜粋）
とのことです。
これを読んだとき、頭に浮かんだのが「広場」という空間でした。
日本において、「広場」とはどんなイメージでしょうか？
何もない、空き地のような空間？子どもの遊び場？
ウィキペディアによると
「広場は、広く開けた場所。特に都市等において集会やリクリエーション
などの機能をもつよう設計された広く平らな場所」と書かれています。
そこで、『広場のデザイン』を開くと、ヨーロッパやアメリカのさまざまな
広場が紹介されてるのを目にして、描いているイメージとは全く異なることに
気が付くのです。
著者の小野寺康さんは、ご自身を「都市設計家」と呼んでおられます。
そして、本書は都市設計家による設計の実践書であると書かれています。
そして、「日本を含め世界中の魅力的なにぎわい空間を視覚的に
紹介しながら、賑わいを作るための要素がどんなところにあるのか、
どうすれば魅力的な空間が生まれ、都市に活力が生まれるのかを
考察したものだ」（p.4)
と書かれています。
地方都市だけでなく、日本全体において都市市街地の空洞化が問題となっています。
著者も、この問題をデザインによって解決できるのか、挑戦をされているようです。
ここで「広場」という概念に再び立ち返ってみると、偶然にも前回ご紹介した
黒川紀章氏の著書『ホモ・モーベンス』（中公新書）でも「広場」について
触れられています。
実は「広場」というヨーロッパの設計技術は、日本には普及しなかったとか。
これに相当するものが、日本では「道」だと、黒川紀章氏は述べておられました。
小野寺氏は、「参道」ととらえているようです。
私自身も、「城下町」とか「街道」は馴染みがあるので、決してにぎわいのある場所では
ありませんでしたが、なんとなくイメージが沸きます。
本書で取り上げられている、日本のにぎわい空間もやはり「道」が多いように思われます。
本書は、プロのデザイナー目線で様々な「にぎわい空間」を解説されているので、
「広場のデザイン」に興味のある方には、大変丁寧な実用書であると思います。
素人の私には、専門的な話になるとイメージが全く湧かなくて残念でした。
にぎわい空間とは、経済活動が活発化するだけでなく、地域の人たちの「誇り」を
デザインするという著書の言葉に、奥深さを感じました。
著者自身が手掛けたプロジェクトもいくつか紹介されていて、
例えば「門司港駅前広場」など、確かにヨーロッパのように庁舎があり駅があり、
それを囲むように広場がある、という美しい設計がされています。
私自身の関心は、この「にぎわい空間」が人々にどんな効果をもたらすのか、
人の流れが変わるのか、訪れる人が増えるのか、あるいはそこでの滞在時間が
長くなるのか、など具体的な数値で表せるといいなと思いました。
勿論本書は設計のプロの方なので、その指標はまた別の専門の方にお任せしなければ
なりませんが。
「広場」という概念が、まだまだ新しい概念だと思うので、この本が広く読まれ
広場でなくてもいいので、「くつろぎ空間」という概念が浸透するといいなと思います。
そして、「くつろぎ空間」の中で、商店街が根付いていくといいなという淡い期待を
持つ次第です。
＜第12回 社会起業家の覚悟＞
今回ご紹介するのは
高橋勅徳・木村隆之・石黒督朗（著）
『ソーシャル・イノベーションを理論化する』（文眞堂, 2018,￥3,000+税）
です。
まずは著者の方々のご紹介から
高橋 勅徳（たかはし みさのり）首都大学東京大学院経営研究科准教授
木村 隆之（きむら たかゆき）九州産業大学商学部経営・流通学科准教授
石黒 督朗（いしぐろ とくろう）東京経済大学経営学部専任講師
いづれも2018年現在
本書は「ソーシャル・イノベーション」の理論と
「社会起業家」に関する研究について書かれた書籍です。
私が初めて「社会起業家」という言葉を知ったのはこの本がきっかけでした。
小暮直久（著）『「２０」円で世界をつなぐ仕事』（日本能率協会マネジメントセンター）
今から5年くらい前に買って読んだように記憶していますが、当時は聞きなれない
職業だなと思いました。
この本の表紙に「〝思い″と〝頭脳″で稼ぐ社会起業・実践ガイド」と書かれています。
アイデアで社会課題を解決する「社会起業家」。確かに英雄のような存在だなと思います。
今回『ソーシャル・イノベーションを理論化する』という本を読んで、実は
「社会起業家」という言葉が注目されるきっかけになったのは
「グラミンバンク」を考案し、ソーシャルビジネスという概念の提唱者である
ハンマド・ユヌス氏の功績によるものだと知りました。
「グラミン銀行」については、詳細を書くと長くなるので、興味のある方は
知れ部てみてください。
私自身は、大学院の時に授業で習いました。
今になって思うと、これが本当の「ブレイクスルー」の事例だったのだなと
わかりました。
本書を通じて、「ソーシャル・イノベーション」とは何か？
という疑問に対しては
例えば「何らかのアクターによってなされる資源の新結合によって生み出される
社会構造改革」である。（p.170）
あるいは「社会起業家」とは何か？
という問いに対しては
「既存の公共サービスでは解決しえない社会問題に対して、市場の持つ
ダイナミズムを利用することで解決を試みる主体として定義されてきた」（p.236）
というように、ここにきて初めて「ソーシャル・イノベーション」や
「社会起業家」について、その定義を学ぶことができました。
本書は著者の専門分野からわかるように、「経営学的アプローチ」
により理論化されています。
経営学がどのような学問なのか、皆目見当がつかないのですが、
本書の多くのページに、様々な事例が紹介されているので、
社会起業家たちがどんな経緯で課題解決に取り組むことになったのか、
その過程でどんな障害があったのか、などイメージが沸き理解を
助けてくれます。
本書のポイントとして、「社会起業家」というのは果たして英雄か
それとも、倫理的な問題をはらんでいる存在なのかという議論が
なされています。
「社会起業家」は米国・ヨーロッパ・日本それぞれで認識が
異なっていて、この問題の明確な答えを求めることは困難なようです。
社会起業家が、ソーシャル・イノベーションを起こす一方で
新たな課題を生むこともあるというのは、確かに紹介されている
事例からも納得します。
このような問題は、一筋縄ではいかないようですね。
かくして、もし「社会起業家」に興味のある方が本書を読んだ場合
どのような感想を持たれるのか、私もとても興味があります。
とにかく考えても仕方がないから、とりあえず動いてみる、のか
それとも、慎重に「社会起業家」の研究を勉強して
非難されないような社会起業家を目指すのか。
どちらにしても、本書は「ソーシャル・イノベーション」や
「社会起業家」について知るうえで大変参考になる本だと思います。
学術書であるがゆえに、この本1冊ではこの理論を理解することは
困難だと思いますが、豊富な事例がとても参考になると思います。
皆が英雄になりたくて「社会起業家」を志すわけではなくて、
誰もやらないなら自分がやらなければ、と奮起して行動に移す方が
多いのではないかと思います。
たとえ非難されようとも、それに耐えうる信念を持った人。
社会起業家の覚悟。
本書から、社会起業家たちの生の声が聞こえてきます。
よかったら、ご参考に。
＜第13回 ソーシャルイノベーター空海＞
さて、今回ご紹介するのは
松長有慶（著）『空海』（岩波新書, 2024,￥880＋税）
著者の松長氏は高野山大学の名誉教授で、密教研究の第一人者でした。
2023年にお亡くなりになっております。
「空海」の本を探すにあたって、空海の生涯を綴った本や空海の残した言葉など
目にしましたが、本書は空海の「思想」や「思考」を中心に書かれた大変貴重な本でした。
空海といえば、超人的な才能の持ち主という、凡人には到底理解できないであろうと
思っていましたが、松長氏のわかりやすい文章と解説のおかげで、空海を全く知らない
私にも、すっとその世界観に引き込まれていきました。
読み進めるうちに、とても大きくて温かいものに包まれているような心地の良い気持ちになりました。それは、空海の宇宙的視座から見ると、ひとりの人間の苦悩など取るに足りない
もののような気がしたからかもしれません。
本書を読み終わり、改めて私は「空海」が真のソーシャル・イノベーターとよべるのではないかという確信を持ちました。
それをうまく表現できないので、私の代わりにAIにまとめてもらいました。
🧠 空海の革新性と社会的影響
- 教育の普及：庶民にも学問を広めるために「綜芸種智院」を設立。これは日本初の庶民向けの教育機関とも言われ、知の民主化を推進した点でまさに社会革新。身分や出自に関係なく学びの場を開いた空海は、知のアクセスを広げることで社会構造に風穴を開けました。これは現代の「教育による社会変革」に通じる思想です。
- 言語と文化の橋渡し：中国から密教だけでなく、言語・建築・芸術など多様な知識を持ち帰り、日本文化に融合させた。これは異文化知の統合による社会変革。
- 土木・インフラへの貢献：満濃池の改修など、技術と信仰を融合させて地域社会の生活基盤を改善。宗教者でありながら、実務的な課題解決にも取り組んだ。
- 宗教間の対話と包摂：三教指帰・十住心論。儒・道・仏の三教を包摂的に捉え、対立ではなく融合を目指した空海の姿勢は、現代の多文化共生や宗教間対話の先駆けとも言えます。
- 自然との共生：仏教的エコロジー
- 自然の中に仏の教えを聞き取るという思想は、環境倫理やサステナビリティの視点と響き合います。
• 植物や小動物の苦痛を感じ取る感性を育てるべきだという提言は、まさに現代の環境思想そのもの。
• 宇宙的視野と個の尊重：瞑想と即身成仏思想
• 個人の内面と宇宙の真理をつなぐ思想は、現代のマインドフルネスや精神的ウェルビーイングにも通じます。
空海は千年以上前の思想家でありながら、現代の社会課題に対するヒントを与えてくれます。
教育・宗教・自然・国家——空海が見つめた世界は、今の私たちが直面する問いと驚くほど重なっています。
私たちが求めている「グランド・デザイン」を、空海は千年以上前から描いていたのかもしれません。
本書を通じて、ソーシャル・イノベーションには、広い視野のグランド・デザインと基盤となる思想が必要であることを学びました。
＜第14回 知のコンバット＞
「イノベーションという言葉は、主として技術的な変化に対して用いられることが
多いが、新しい仕組みへの脱皮という面では、社会的事象にもイノベーション
という概念が当てはまる。社会構造や社会秩序への革新である。
その基礎となるのは、社会の中に埋め込まれている人間的な関係性と
それまでの機能分担関係が個人や組織の境界（バウンダリー）を
超えて変化していく動態性である」（『共感が未来をつくる』p.1）
ますます拡大する貧富の格差、環境破壊。
「資本主義」が抱える様々な社会課題に対して、私たちは何ができるのでしょうか？
二宮尊徳、渋沢栄一、松下幸之助。
彼らは、「日本流資本主義」を実践した偉大なる人物だと思います。
それは、「徳」と「得」を両立させたということ。
今回ご紹介するのは
野中 郁次郎（編著）『共感が未来をつくる- ソーシャルイノベーションの実践知』
（千倉書房, 2022 ,￥2,700＋税）
本書は、ソーシャル・イノベーションの「実践知」をテーマにして、
その具体的事例を紹介しています。
本書の言葉を借りるならば、それは「出会いの場」を創り出すことで、
様々な立場の人々が交流し、「知」が交じり合うプロセスです。
この動的なプロセスが「イノベーション」を育みます。
野中教授の動画（前回の記事に記載）を見てわかったことは、
人々が（時に産官学民が）真剣にぶつかり合って、暗黙知が交じり合う
その動的プロセスを通じてイノベーションが生まれるということ。
そして、本書を読んで改めてわかったことは、「ソーシャル・イノベーション」の
主役は「人」であり、課題もやはり「人」だということ。
これは最も難解な課題ではありませんか。
果たして、この問題に解はあるのか？
私はあると信じています。
もしかすると、それは先人たちが教えてくれたことではないかと。
「徳」と「得」を両立させることではないだろうかと。
＜第15回 新しい都市論＞
吉江 俊（著）『＜迂回する経済＞の都市論』
（学芸出版社, 2024,￥2,400＋税）
です。
読み終わった感想は、率直に言って、「つかみどころがない」本だと
思いました。
私も大学院時代に、少し「都市計画」の授業を受講したことがありました。
都市計画というと、ハード面からのアプローチをイメージしていたのですが
この本は、哲学的で、ソフト面からアプローチした斬新な都市計画論だなと
感じました。とはいうものの、私も素人なのでよくわからないのですが。
なぜ、「つかみどころがない」と感じたのか？
それこそが、著者の狙い通りだったのです。
「迂回する経済」。まさに一筋縄ではいかない、都市計画論。
哲学的であり、経済的、社会学的、心理的、様々な分野からの
アプローチが幾重にも織りなされていて、そしてユニークなテーマの
フィールドワークの記録が紹介されていることもあって、
頭の中が混乱してしまいます。
本書では、「直進する経済」「迂回する経済」そして「パブリックライフ」
というキーワードが頻繁に使われています。
明確な答えが与えられることもなく、著者の問いかけに対し
モヤモヤとした感情を置き去りにして、本書は終わりを迎えます。
どんなに素晴らしい都市計画を築いたとしても、結局は「ひと」が
「場」を作り、そこに「意味」が生まれるのだと。
本書に出会う前は、都市計画は防災・防犯・快適な暮らしを実現する
システム作りだと思っていましたが、実はそれだけではありませんでした。
また、経済的利益を優先する都市開発をどう思うかという問いかけも
新鮮でした。
改めて、「都市計画」とは何かということを考え直す必要があることに
気づかされた、非常に考えさせられる本でした。
＜第16回 誤解だらけの少子化問題＞
今回ご紹介するのは
天野馨南子（著）『まちがいだらけの少子化対策』
（一般社団法人 金融財政事情研究会, 2024,￥2000＋税）
「少子化問題」は、思った以上にセンシティブな問題だなと痛感しています。
今回は、あまり深く掘り下げることはせず、ゆっくりいろいろな角度から
この問題について情報を集めていこうと思います。
本書は、これまでの「少子化対策」がいかに誤解だらけだったのか、
そして何より私たち中高年世代にアンコンシャス・バイアスが蔓延しているのか
目が覚めるような、ちょっとショッキングでもある本でした。
数々のデータに基づいて、少子化の構造が次々と明らかにされていきます。
そうか、指標の見方がそもそも間違っていたのか。
それが根本的な問題だったのか。
テンポよく読み進めることができて、もやもやしたものがすっきり晴れていくのを
感じます。
そうか、私たちの頃と今の若い世代の子たちとは価値観もずいぶん変わってしまったんだな。
ただ、昨日の投稿でも触れましたが、ひねくれものの私としては、少しデータに
過信することに抵抗を感じてしまいます。
もっと若者たちの、独身女性の生の声が聴いてみたい。
私のYoutubeでは、なぜか最近独身女性の時に独身男性の動画が頻繁に
流れてきます。
なんでだろう？と思っていたのですが、まさか、まさかこのための伏線
だったのだろうか？
確かにかつての私も、海外で働くことを夢見ていた時期があります。
でも、うちの相方を選んだ以上はその夢はあきらめなければならなかった。
ましてや、子どもを授かったからにはダメ押しでした。
それでも、今日本でやりたいことが見つかった。
下の子も、もうすぐ手が離れる。
子どもを育ててよかったと思うことの一つに、人を育てることへの関心が
出てきたということ。
もしかしたら、子育ての経験はいつか役に立つことができるかもしれません。
そして、そして、これは私の偏った考えではありますが、昨今の若者の事件が
起きるたびに思うのです。
子育て環境が、一段と厳しくなったと。
幼いころからずっとそばにいても、それでも子どものことは心配になります。
子どもは、ある程度しっかり社会常識を身に着けるまで、親の保護や見守りが
必要だと思います。
なぜ私が在宅ワークにこだわるのか、それは子どものそばにいてやりたいから。
私が生まれ育った環境は、兄弟以外家族全員が働いていました。
でも半分自営業だったので、大人が家にいる環境ののかで一人で遊んでいました。
だから、今もそれが私の理想です。
女性が、子どものそばで働ける環境をもっと作っていただけたらいいなと、
私はそう願っています。
＜第17回 少子化（２）心の声＞
さて、今回ご紹介するのは、再び「少子化」問題にフォーカスした
この本
海老原 嗣生（えびはら つぐお）著『少子化 女“性”たちの言葉なき主張』
（プレジデント社, 2024,￥1591＋税）
少子化問題がクローズアップされたときに、私は違和感を感じました。
あれ？第２次ベビーブームがあったのに、第3次ベビーブームってなんで
起きなかったんだろう？
そうですよね、第２次ベビーブーム世代は、もう結婚出産を迎える時期を
過ぎているので、人口が増えるはずだったのに、そうはならなかった。
なぜだろう？
そんな疑問に対して、本書は明確にその根拠を示しています。
結論から言いますと、この問題は未婚の方々だけでなく社会の意識を
変えなければいけないということだと思います。
著者曰く、私たちの結婚観が「昭和」の価値観から変わっていないということ。
男性は女性よりも、社会的地位が高くなければならないという
時代遅れの価値観を。
確かに、第２次ベビーブーム世代あたりから、女性が４年制大学に進学する
割合は増え始めていたように思います。
それ以降、女性の大学進学率は上昇し、就職も一般職から総合職の門戸も広がった
様ですね。
本書を読みながら、私が就職したころとはずいぶん違って男女格差が
解消されていったのだなと思いました。
なので、私の価値観もかなり古いものだとわかりました。
あ、大事なことを思い出しました。
著者のプロフィールに触れなければいけません。
海老原氏は、リクルート人材センター（現リクルートキャリア）に入社。
リクルートワークス研究所にて、雑誌Works編集長を務められる。
現在はHRコンサルティング会社ニッチモ、HRmics編集長。
大変失礼しました。以前投稿した記事で、海老原氏のことを女性だと
勘違いしておりました。
女性目線で書かれた本だなと思ったので、てっきり女性だと勘違いしておりました。
男性が、女性の立場をこのように代弁していただけるというのは、非常に貴重な
本だと思います。
海老原さんの経歴からもわかるように、仕事をする女性をよく知る方が
未婚女性のうち働く女性が結婚を選ばない理由について、説得力のある
仮説を立てています。
私は、これまた勘違いをしておりましたが、なぜ未婚の問題について
女性の労働についてフォーカスされるのか、その理由がやっとわかりました。
そうですよね、家事手伝いという方はおそらくほとんど少なくて、
未婚女性の多くが働いていらっしゃるということですよね。
女性が経済的に自立して、男性を頼らなくても一人で生活できるようになったと
いうことですね。
私も、以前独身女性の方が投稿される動画がお勧めで何度か上がってきましたが
確かにバリバリ仕事をされていて、生活にもゆとりがある方が多いなという
印象でした。
自由でいいと言われると少し羨ましくもなりますが、
口を揃えて、万が一の時、老後が心配とおっしゃられていました。
なぜ彼女たちは、「独身○○歳」と自分をさらけ出すのだろう？
自虐なのか、それとも誇りなのか。
いづれにしても、その強さに感服いたします。
もし自分が同じ立場だったら、どうなんだろう？
親や親せき、友達から結婚をせかされて、きっと耳を
ふさぎたくなるだろうなと思います。
焦りだってあるだろうし、諦めもあるかもしれない。
もし、公共機関で結婚の相談ができるなら、例えばハローワークみたいに
ちょっと行ってみようかなと思うかもしれない。
今はアプリもあるみたいだけど、やっぱり人を介して相談したいと
思うかな。
焦らせず、でも、いつでも気軽に相談できる場を社会がもっと提供すべきでは
ないだろうか？
もっと、彼女たちの心の声に耳を傾けるべきなのではないだろうか。
今回は、女性の側からアプローチした「少子化問題」でしたが
未婚率が上昇しているのは男性も同じ。
同様に男性側にも、相談できる場を設けてほしいと、これは
親の立場からも切に願います。
働いて、結婚して、子育てもされている女性の方もたくさんいらっしゃいます。
両立は不可能ではない。
必要なのは社会も価値観を見直すことだということのようです。
男性が上とか女性が上とか関係なく、お互いに支え合って
家庭を築いていけるように、温かく見守りたいですね。
少子化の問題は、まだまだ根が深いようですが、
とりあえずいったんこれで終わりたいと思います。
人の心に踏み込むというのは、やっぱりできないですよね。
社会が変わらないと、人の心は変わらないと思います。
変わるのはまず、私たちからではないでしょうか。
