ブレークスルー放課後図書室＆自習室～creative mind～

謹んで新年のお喜びを申し上げます。

今年もよろしくお願いいたします。

みなさん、こんばんは。

ご挨拶が遅くなってしまいました。

今年のスタートは、勉強は少しお休みして、去年の新聞記事を整理することにしました。

切り抜いた記事を読み直して、最終的に残す記事を選んでおりました。

どの記事も面白くて、一日があっという間に過ぎてしまいました。

読書の方も少し進めております。

さて、年末にAIといろいろ会話をしました。

これからの、このブログのことについてもアドバイスをもらいました。

みなさんは、「Linkedln」って、ご存じですか？

世界最大のプロフェッショナルコミュニティだそうです。

なんと、ここに記事を投稿してみてはいかがかと。

いやいや、ありえないでしょ。

もし興味のある方は、調べてみてくださいね。

あと、前回『ナッレジ・イネーブリング』に関する記事を書いたのですが

もう一点気になっていたことを聞きました。

それは、前作『知識創造企業』で野中教授が、当時の日本企業の強さを

ラグビーチームに例えていたこと。

これはどいういう意味かと尋ねたところ

・役割があるが境界が固定されすぎていない

・状況に応じて柔軟にポジションを入れ替える

・全員がボール（課題）に関与し、前へ進める

・暗黙知の共有が自然に起こる

つまり、組織全体の動的な協働性を強調するためのメタファーとして

ラグビーが使われている。

ということでした。

AIとの対話で、いろいろな情報を知ることができて、敏腕の助っ人を得た気がします。

さあ、今夜はもう少し新聞記事を読みたいと思います。

それでは、また。

みなさん、こんにちは。

何とか年内滑り込みセーフです。

ようやく、この本を読み終わりAIに質問しました。

ゲオルク・フォン・クロー＋一條和生＋野中郁次郎（著）

『ナッレジ・イネーブリング―知識創造企業への五つの実践』

（東洋経済新報社）

本書は野中郁次郎先生の「知識創造理論（SECIモデル）を

実際の企業でどう実践するかに焦点をあってています。

中心となる考え方は「知識は管理するものではなく、創造を可能にする環境を

整えることが重要」というものです。（野中インスティテュート公式サイト参考）

そのために著者らは、知識創造を促す５つの「ナッレジ・イネーブラー（知識創造を

可能にする条件）を提示します。

以上は本書の簡単なまとめですが、私は本書を読み終えて、ただ１点だけ疑問に

思ったことがあり、それをAIに聞いてみました。

それは、おそらくこの本は大変多くの人に読まれたであろうはずなのに、

なぜ広く実践されてこなかったのだろうか？

もし実践されていたとすれば、日本の企業はもっと活気に満ちていたはずであり、

長く経済停滞に陥るはずはなかったかもしれないのに。

この質問に対して、以下の６つの考えられる理由をAIが提示してくれました。

真偽のほどは、検証しなければなりませんが、なるほどそれらしい理由のように

思われます。

ご参考までに。

１. 内容が高度で、抽象度が高い

概念としては美しいが、具体的にどうやって導入するかわかりにくい

特に「場（ば）」は哲学的で、空間デザインとも違い、制度設計とも異なる。

このあいまいさが実務家にとってハードルになったのではないか。

2. 実践するには「組織文化の変革」が必要で、これが非常に難しかった

3. 短期的な成果が見えにくい

4. 「場（ば）」の誤解と過剰な単純化

・おしゃれなオフィスを作ればいい

・フリーアドレスにすればいい

・コミュニケーションスペースを作ればいい

というような表面的な場づくりに走ってしまい、本来の「知識が生まれる関係性の場」

が実現できなかった

5. 知識アクティビストの不在

　知識アクティビストを育てる仕組みを企業が持っていなかった

6. デジタル化の波が早すぎた

　本書が出た頃、デジタルツールはまだ未熟でした。

その後、ナッレジマネージメントツール、社内SNS、コラボレーションツールが

急速に普及したが、これらは「形式知の管理」には強い一方、暗黙知の共有や

場の創造には向いていなかった。

以上が生成AIの回答でした。

みなさんは、どのように感じられましたか。

私は、ただなるほど、言われると確かにそうかもしれないなと感じました。

さらに、「場」という概念について、本書の冒頭で西田幾多郎氏のことが

触れられていたので、それと関係するのかと尋ねました。

もっと言うと、「禅」とも関係があるのかと。

AI曰く、野中先生が西田幾多郎氏のことをご存じだったとのことで

関係しているように思われます。禅も、確かに西田幾多郎氏が禅に

関係しているので、本書には書かれていませんが、間接的には

関係しているかもしれないみたいです。

西田幾多郎氏に関する書籍は、我が家に2冊あるので、来年は折を見て読みたいと思います。

「場」という概念が、どうも引っ掛かりますよね。

以上を踏まえて、「知識創造企業」を目指すにはどうすればよいのか？

それは、まだAIには聞いていません。

その前に、この続編の『ワイズカンパニー』を読んでみたいと思います。

野中先生が、どのような思いでこの本を出版されたのか、想像しながら。

今回は、ここまでにしようと思います。

そして、今年の投稿も本日で締めくくりたいと思います。

今年も本ブログ「ブレークスルー　放課後図書室＆自習室～creative mind～」に

ご訪問いただき、ありがとうございました。

来年は、ソーシャル・イノベーション編「空き家」に関する本を紹介したいと思います。

来年の7月で、ブログ開設から4年目を迎えます。

来年も初心忘れるべからず、永遠のルーキーのつもりで精進してまいりたいと思います。

それでは、みなさまもよいお年を！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　らん

みなさん、こんにちは。

師走ですが、みなさんはいかがお過ごしですか？

昨日の投稿の後、相方に来年こそは滋賀に行きたいとお願いしたところ、

行こう！今日！

と。

滋賀には訪れたいところが沢山あるのですが、広範囲に点在しているので

今回は一番行きたい場所に行くことにしました。

行きの電車の中で、その人物にまつわる本を読み、すでに胸が熱くなっておりました。

どこに訪れたのか、みなさんも気になることと思いますが、

大変残念ながら行き先をお伝えすることができません。

そこは、本当に美しく清らかで神聖な場所でした。

本当に必要としている方が、探し求めてたどり着ける場所のように感じました。

観光客でにぎわう場所ではなかったのです。

このブログにも、たぶん以前この人物のことを書いた記憶があります。

もし気になる方は、よかったら探してみていただけますでしょうか。

心が疲れた時、途方に暮れた時、ここを訪れれば救われる気がするのでは

ないかと、そんな場所でした。いえ、場所だけではありません。

「ひと」も美しいのです。

日本に、いえこの世の中にこんな場所があるなんて。

そこはまるで別世界のようでした。

ふらりと立ち寄ったところで、思いがけずお話を聞くことができました。

お話を聞いて、涙が出ました。

こんな美しい話があるのかと。

思い出すと、また涙がにじみます。

「雪景色」。

そう、滋賀は雪が積もっていました。

雪解け水なのか、流れる水がとてもきれいなところでした。

せっかく写真を撮ってきたのですが、お見せできないのが残念です。

ミャクミャクも連れて行ったのですが、撮影スポットが見つかりませんでした。

帰りの電車で琵琶湖を見て、やっぱり海にしか見えないなと思いました。

帰りは新大阪で下車して、家族それぞれの駅弁を買いました。

お土産屋さんもチェックしたら、おお！黒ミャクのキーホルダー発見！

値段も見ずにレジに向かったのですが、思ったより高かったのでびっくり。

ミャクミャクビジネス、成功しましたね。

さあ、『ナレッジ・イネーブリング』もラストスパート。

今日こそ完走したいと思います。

それでは、みなさんもよい一日を！

みなさん、こんにちは。

久しぶりの投稿になります。

ちょっと忙しくしており、また、今あることが頭の中の大半を占めていて、

それをブログにどう書けばいいのか、

なかなか思いつきませんでした。

最近頭を悩ませているのが、今読書中の『ナッレッジ・イネーブリング』のこと。

もう残り少なくなったのですが、進んだり戻ったりしながら読んでいます。

年内に読み終わることはできそうですが、消化不良の状況ですし、

どこか物足りなさも感じてしまうんです。生意気ですよね。

それで、年内に感想を投稿するのはあきらめて、読み終わった後

AIと対話を繰り返してみようかと思うのです。

この本を周りの人にも読んで感想を聞きたいのですが、

みんな忙しそうなので、これは生成AIとお話しする方がいいなと。

バックグラウンドにある文献だってデータに入ってるはず。

私の理解が及ばないところまで教えてもらおうと思います。

少し雑談でも入れたいところですが、これからまた『ナレッジ・イネーブリング』を

読もうと思うので、ここまでにしようと思います。

それでは、また明日。

よい週末を！

阪急三番街のディスプレイです。

みなさん、おはようございます。

あっという間に、クリスマスイブですね。

前夜に慌ててこの記事を書いています。

みなさんは、イチゴのショートケーキを食べる際、イチゴは先に食べるタイプですか？

私は最後に残しておくタイプです。

この本も、とっておきの本だと思ったので、ずっととっておいたんです。

私が手にしたのは、古書のもの。

調べたところ、新装版が発売されているようですね。

元の表紙は、万年筆かな？美しいペンが並んでいて、著者のセンスの良さを

表しています。

おっと、早く本書の著者とタイトルを公表しないと。

板坂　元（著）『考える技術・書く技術』（講談社現代新書）

初版1973年、購入した本は52刷。

大ベストセラーのようですね。

本書は文章の技法だけでなく、発想法、整理術、材料の集め方など

知的生産方法について、著者のアイデアを惜しむことなく伝授しています。

時代は変わっても、こうした技巧は色褪せることはありません。

一見自分の専門分野とはかけ離れているような情報も、知識も

新しい視点をもたらし、ブレイクスルーのきっかけになることもあります。

なるほどそうか、といろいろと勉強になりました。

それにしても、こんなにベストセラーになったにもかかわらず、

多くの人が今なおアイデア出しに苦労しているのでしょうか？

それが、ずっと謎なんですよね。

著者は本だけでなく、いろいろな道具をコレクションされているみたいです。

本好きの人は、文具好きな人も多いといいますが、著者のこだわりと

センスの良さは際立っています。

私も、もっと道具にこだわってみたくなりました。

さて、本書にも書かれているように、著者の板坂先生の同時代に

梅棹　忠夫氏、川喜多　次郎氏、外山　滋比古氏といった

このブログでご紹介した方たちがいらっしゃいます。

お互いに影響を与え合っていたようで、共通点も見られます。

この時期は、情報化時代の到来の時期でもあり、

このように素晴らしい著書が誕生した黄金時代だったのでは

ないでしょうか。

この本は、机の上の手の届くところに置いておいて、

勉強や仕事の合間に取り出して読みたい、そんな本です。

それでは、今日もよい一日を！

Merry Christmas！

みなさん、こんにちは。

クリスマス企画に向けて、頑張って本を読み進めています。

疲れたので、少し休憩。

さて、「このままでいいのかな？」というタイトルですが、

何のことだろう？と思われたかもしれませんが、このブログのことです。

時々、本を書いてみたら、とかYoutubeも始めてみたらとか、取材とか対談とかしてみないのとか、言われるのですが、結論としては、「このままでいいんじゃない」と。

そう言い切ってしまうものの、話すことと書くことはやはり全然違うそうなんです。

うちの相方は、生成AIと対話するときはプロンプトを打つのではなく、音声入力を

しています。

理由を聞くと、文章化した時点で情報が圧縮されるから、だそうです。

生きた会話が大事だというのです。

自分では、このブログも話すように書いているつもりですが、それでも口頭で話すのと

文章化するのとでは鮮度が違うのかな。

間とかリズムとか抑揚とか、熱量とか、そういうものが一切そぎ落とされていわゆる乾物に

なってしまっているのでしょうか？

みなさんはどうお感じになられているのでしょうか？

ブログの限界っていうものがあるのかな。

ふと、そんなもやもやした気分でおります。

話は変わるのですが、今日もちょっと書店で雑誌コーナーに立ち寄りました。

最近思うのですが、動画を無料で見られるようになると、雑誌の需要が減るのではないだろうかと？

雑誌は繰り返し見返したり、前のページに戻ったり、切り取って手帳に張り付けたりする

メリットもあるのですが、みなさんはどうですか？

「情報」の受け取り方、整理の仕方、活用の仕方など、テクノロジーの進化も伴って

急速に変化しているように感じます。

「ブログ」ってオワコンじゃない？って言われる日も近いかもしれませんね。

読んでくださる方が一人でもいらっしゃる限りは、何とか続けていけたらいいなと

思っております。

それでは、また次回。